我們總以為一人之忠之真必須始終如一，不能改變。面對前後反覆，不能從一而終的人，我們總是鄙視。我們無法相信拍出《活著》、《大紅燈籠高高掛》、《紅高梁》的張藝謀，就是拍出《金陵十三釵》、《黃金甲》的張藝謀；我們無法相信能拍出《當愛來的時候》（一部以未婚生子為主軸的電影）的導演，同時也是最近性侵被判刑的張作驥；李康生在電影《郊遊》中飾演無家可歸的可憐人，戲外卻和蔡明亮一同現身遠雄建設，感謝遠雄對電影的大力襄助；抗議歌手羅大佑如今反過來批評青年人；就連少時心懷壯志的一代詩仙李白，都曾支持過叛軍永王，而被流放夜郎。人真的是永遠不變的嗎？又或者更進一步問，人需要為了自己的改變，尤其是由正而負的改變，負責嗎？
考完生理的夜晚能遇到這樣的好書運氣真是太好了。《火星上的人類學家》，光前兩篇故事給我的反思衝擊就足以列入這學年前五名了。科學真的給予人對於生命有了更豐富的想像，我們不會再執著於人性本善還本惡這種形而上的思辨，我們打開腦蓋，刺激腦區，仔細衡量，理性結論，為哲學問題提供一個可檢視的解釋方法。
剛上生理學和神經解剖學時，第一次聽到「本體感覺」真的讓我驚訝不已(可能以前太孤陋寡聞了吧，想不到小腦比自己想像得還猛)。原來我們的感官不止於視聽嗅味觸，我們能監控的肌肉張力，平衡覺甚至能感應重力的變化，這些都內建在我們的腦部結構裡，正如對視覺、聽覺的解析一樣，是天生的，不是後天可以任意改變的。而視覺和聽覺也並非客觀記錄外界的物理訊號，中間還經過很多意識和無意識的詮釋。這可以用來解釋，為什麼相機怎麼拍都拍不出人眼的感覺。因為人眼不只是單純感應光波而已，大腦所作的處理遠超出我們的想像’。
一個腦傷的人就可以輕易印證這些事實，書中對於一個後天全色盲者的描述如下：「艾先生主要的視覺皮質是完整的，受損部位為次級皮質(即V4區與其連接部分)。即使是人，這些部位也非常小。然而我們一切的色彩視覺，一切對色彩的想像力與記憶力，以及我們生活在色彩世界中的一切感覺，完全仰賴於這些部位的完整無缺。一次意外破壞了艾先生腦中這些如豌豆大小的區域，也因為如此，他整個生活、生命世界也為之改變。」
艾先生是位畫家，因為一次車禍傷及腦部，使他原本彩色的世界頓時成為黑白。他一開始十分沮喪，最後卻決定繼續作畫，要畫出只有全色盲的人所能見到的藝術、輪廓、形象、詩意。他的視力遠比一般人好，夜視能力也較常人佳。看完他的例子不禁動搖了自己對於藝術之為永恆價值的信念。如果人因為腦部受傷就會改變看世界的方式，那藝術或審美不也就因為這樣而非常主觀了嗎？繪畫猶如此，文學、音樂、舞蹈、戲劇等等，是不是也一樣呢？「天下皆知美之為美，斯惡矣。」
這本書第二個病例，是一個被宗教集團看作超凡入聖的偉人，卻被主流醫學檢測出腦部有腫瘤，壓迫視神經導致失明，同時性格大變的病人。然而他卻絲毫不認為自己有病，甚至也不認為自己失明。同時他的時空座標永遠停留在1960年代，沒有對時間的認知，記憶能力也嚴重受損。
作者對他的描述如下：「格雷時常處於某種半夢半醒的中間狀態，倘若在此狀態下，又失去了正常的自制力與思考的選擇性，就會產生一種半自由、半強迫的幻想與機智。我們必須視此為疾病現象，但不光是這樣，其中仍有原始與孩子般的戲謔成分。格雷所說的一些荒謬且往往像格言的話，再加上他的平靜、沉著(其實是一片茫然)，給他一種結合了無邪與睿智的模樣，奠定了他在病房裡的特殊地位，雖是滿腦的混沌，卻深受敬重，成為一個神聖的愚人。」
作者認為他已經成為另一「種」人了，溫馴平和，失去自我，卻又被賦予了另一種特性，奇特而原始。一個人的時候是呆若木雞般的空洞，與別人接觸又彷彿「甦醒」了過來，不可思議。
看到這些腦部損傷而一生隨之改變的例子，不禁開始了解老師說過的話：「沒有心理學只有神經學。」也許總有一天，我們真的能發現我們所有的思想、記憶、幻想、情緒、音樂、智力、慾望、認知、個性在腦部對應的區位，然後全然了解他們作用的方法吧。
到時候我們或許會發現，每個人終其一生腦都不停地演變。或許我們不應該因為任何人在某一個時空下的腦部迴路跟我們不同，而批評、歧視、仇恨。或許更了解人類自我的同時，是更大的包容，更廣闊的價值觀、審美觀、世界觀的開始。
嗚嗚這位醫生真的好關心他的病人，他的文字透露出他不是一個見到特殊病例就好像見獵心喜的人。他很用心地陪伴這些病人，一年兩年，十年二十年，把自己和他們相處的種種記錄下來，不用特別去講，看著他們的故事，讀者自己就會引發許多深刻的聯想。啊啊真的是好動搖世界觀的一本書喔，淚推
非常適合剛考完生理的傷心人看，被扣分扣得慘不忍睹的科目，居然真的有人能將之運用得如此有情有淚，如此真實。看完前兩個故事好想哭喔神經科學好偉大QQQQQQ
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2014年6月21日
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