每一隻迷途的鳥兒，都有著一段不堪回首的往事，他們徬徨無助，四處求索，在有意無意間，來到了那座公園，那座失去烈焰似的紅蓮照耀之黑暗國度，不見天日，被人世遺棄的一方天地。
當時的社會是不能容忍他們的，他們的存在被視為畸形，一段段真誠的愛戀，演變成一齣齣無可挽回的悲劇：阿鳳倒落在一片火紅的血泊中，阿青逃脫自一個守舊的社會裡……一曲又一曲哀傷的調子，自作者蘸飽了墨的筆中，不假雕飾的流露出來。他們這群終日潛伏於黑暗之中，不見容於當時的社會，甚至就連他們身為「人」的存在，都被許多人嘲弄、否定──他們也是人！他們存在於社會大大小小的角落，他們有的是登高一呼，群山四應的顯赫人物，卻也有顛沛流離，鎮日孤寂的貧苦小民，作者無掩飾的直指這群人著實活在我們之中，他們與我們沒什麼不一樣：大夥兒同是有血、有淚、有情的人。
然而，時代的扭曲，使得這些人，這些正值青春年華的男兒們，不得不成了失了根的異鄉人，他們終日追尋的，不就是一個家嗎？「鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。」沒有人不需要避風港似的家守護著，沒有人會拒絕家所帶來的溫暖，更沒有人會捨去家所給予的愛。「你們以為外面的世界很大麼？有一天，總有那麼一天，你們仍舊會乖乖的飛回到咱們自己這個老窩裡來。」為什麼會這麼說？因為那方小天地就是阿青他們的家啊！他們是在那兒找到歸屬感的，倦鳥縱然飛得再遠，終究還是會回到家的，無論那是多麼淒淒慘慘、凌亂不堪的家，所能帶給心靈的慰藉，以及同屬一個團體的認同感，畢竟是一樣的。
他們不單單是要追求家，他們更想享有一個能被接受的淨土，一個盡是同路人的「安樂鄉」。在這「安樂鄉」，沒有人是歪斜的，大家正常地對待彼此，因為在這裡大家都是一家人。「安樂鄉」所企盼的，恰如字面上所說的一樣，是可有一個接納他們那群同路人的樂園，他們同樣有感情，同樣會有初戀的驚喜、熱戀的狂熱、雋永的承諾，他們希望被尊重，他們只是引頸期待一道和煦的陽光、一個暖和的目光、一種感動的澎湃，這種渴望與社會大眾沒什麼不一樣。
大致而言，從第一部「放逐」，到第二部「在我們的王國裡」，乃至第三部「安樂鄉」，直到最後的「那些青春鳥的行旅」，隱然道出筆者心底的波濤，作者由衷的盼望同志能從不被接納，黯然地躲在自己的小圈子，轉為得以被社會認同，不只在狹小的「安樂鄉」裡，更要能擁有一片他們自己的青天，讓他們飛翔、遨遊，使他們彩繪青春，不留憾恨，譜出一段讓世人激起內心悸動、崇敬的故事。像是書中盛公所言：「榮華富貴有什麼用？孩子，青春才是世上最寶貴的東西啊！」作者所真心期待的，是每隻青春鳥的行旅最後都詩化成藝術，臻為一首首美麗的詩章，如同郭老說的一樣：「肉體、肉體哪裡靠得住？只有藝術，只有藝術才能長存！」好不詩意的願景！
至若提及現代人對同志的觀感，縱使書中將那一群人形容為失了根的鳥兒，但在觀念逐漸轉變的現代，隨著時間的遞嬗，那群漂泊的鳥兒也漸漸被社會所接受、認同了。他們不必在渺茫的人生道路上飄蕩不定，他們可以勇敢的找尋一段綺麗的愛戀，在茫茫人海中抉擇自己人生的另一半，不用盲目的在黑夜中蹣跚而行，可以在陽光底下，將自己的情感訴諸真愛。或許現在大家對同志的觀念還不是完全的開放接受，但畢竟時代已經在改變，越來越多同志們選擇走向陽光，謀求自己應有的權利，一雙雙堅定的手十指交扣，一對對鳥兒──不是那迷惘的青春鳥，是那雙宿雙飛的鴛鴦鳥──勇敢飛向天際。鳥兒們的行旅，已然啟程。
每個時代，都有一群青春鳥正悄悄揚翅而行，正有一群不畏風雨的人踏上此中道路，他們昂首闊步，頂天立地，堅定的步伐不只肯定了自我，更博得了旁人支持的力量。曾有那麼長的一段時間，他們不被了解，現在，他們從那段被壓抑的歲月走來，向璀璨的未來行去，他們要大聲疾呼，他們是一群飛揚的鳥兒，他們要竭力爭取他們應有的權利，他們要無私表露他們的情愫，他們渴望被傾聽、渴望被包容、渴望被愛，渴望能在燦爛艷陽下勇往直前、馳騁夢想。願有那麼一天，大家都可以毫無偏見的直視他們，與他們共享同一天空下的美好光景！
延伸討論：
除了同志情誼外，作者另外多所著墨的，是在於描寫社會被遺忘的角落。在書中，讓人們看到了社會中低階層的無奈，這本書不該被狹隘的定位在描寫同志，它應該被更廣泛地定位在寫人，真真實實人的故事。這些需要被幫助的人存在於每個時代中，在每個淒冷的夜裡，有多少人正打著哆嗦，無助的顫抖替身體取暖？誰又來提一盞明燈照亮他們呢？這是除了同志問題外，另一項暗藏於時代角落的問題。在最深最深的黑夜裡，有許多獨自徘徊街頭，無所歸依的鳥兒，正等待社會的溫情來融化他們心底的冰河……
12月17日 2008年
沒有留言:
張貼留言